该书作者鬼谷子，本名王诩。战国时期卫国人。长于持身养性，谙熟心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。有《鬼谷子》兵书十四篇传世。
鬼谷子，民间称其为王禅老祖。“诸子百家”纵横家的鼻祖。由于常入云梦山采药修道，隐居清溪鬼谷，故称鬼谷子先生。
《鬼谷子》的作者是王诩，春秋时人。他常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。王诩是战国时代显赫人物，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。
鬼谷子72术和兵法十四篇是两个不同的兵法体系，有一些区别。
1. 起源和作者：鬼谷子72术是由古代中国军事家鬼谷子所创立，而兵法十四篇则是由古代中国军事家孙武（孙子）所著。
2. 内容和结构：鬼谷子72术是一套包含72种兵法技巧和策略的体系，涵盖了战略、战术、情报、间谍等方面的内容。而兵法十四篇则是一本关于战争和军事策略的书籍，主要讲述了战争的原则、战略、战术等方面的内容。
3. 理论侧重点：鬼谷子72术注重的是灵活多变的战术和策略，强调以智取胜，通过巧妙的计谋和变化来战胜敌人。兵法十四篇则注重的是整体的战略思考和指导，强调以全局观念来制定战略，通过统一的指导原则来指导战争。
4. 应用范围：鬼谷子72术的应用范围相对较广，不仅适用于军事领域，还可以应用于政治、商业等领域。兵法十四篇则主要应用于军事领域，是一本专门针对战争和军事策略的书籍。
总的来说，鬼谷子72术和兵法十四篇都是古代中国的兵法体系，但在内容、结构、理论侧重点和应用范围等方面存在一些区别。
鬼谷子72术和兵法十四篇是两种不同的兵法体系。鬼谷子72术是鬼谷子所创，包含了丰富的策略和战术，涵盖了政治、军事、谋略等方面。它注重以智取胜，强调运用奇谋和变化来战胜敌人。而兵法十四篇是孙子所著，主要讲述了战争的基本原则和策略，强调以武力取胜，注重战争的组织、指挥和战术的运用。
两者的区别在于鬼谷子72术更加综合全面，注重智谋和变化，而兵法十四篇则更加专注于战争的基本原则和战术。