单目秀

1、 文学常识：作者：郦道元 ，北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。

2、实词：自：在。自非：如果不是。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的回声。襄：上。漱，这里是冲刷的意思。沿：顺流而下。溯：逆流而上。御：驾。巚：山峰。清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。 良：实在、真。 肃：寂静。属 ：（zhǔ）连续。 引：延长。 绝：消失。 素：白色 ； 旦：早晨。 嶂：高耸险峻如屏障的山峰。 朝：早晨。

《岳阳楼记》原文选自《范文正公集》作者北宋范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，北宋政治家，文学家，军事家，教育家。他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简，被贬。后任参知政事，曾提出均田赋等改革时弊的建议，再次被贬。后在赴颖州上任途中病死。

本文写于庆历六年（1046年），范仲淹贬放河南邓州，庆历5年（1045年）滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记，因为二人同是被贬之人，因而有共同的思想情感，所以文中满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。

是一篇介乎于骈文和散文之间的文赋，作者一方面用散文写法，挥洒自如，不拘一格，另一方面又具有赋多用押韵和对偶的特点，做到句式骈散结合，用韵疏密有致。《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文。

因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

《卜算子》

苏 轼。

黄州定惠院寓居作。

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

鉴赏 ：

元丰二年(1079)七月到十二月，苏轼经历了著名的“乌台诗案”，这是北宋历史上最招人诟病的文字狱。幸好由于苏轼本身的崇高声望，弟弟苏辙的拼死相救(乞纳在身官为赎兄罪)，以及皇帝对苏轼的好感，他才幸免于死。九死一生的苏轼被贬为黄州团练副使，开始了他四年的黄州生涯，也打开了中国文学史上异常辉煌的一页。元丰三年(1080)二月初，苏轼抵达黄州。由于政敌的刻意打击，初到黄州的苏轼无处居住，只能暂居在定惠禅院，到五月份才移居临皋亭。这段时期，一家人过着极其艰苦，并且担惊受怕的日子。本词的写作应该也是在元丰三年二月到五月之间。

真的是无价之宝啊！根据以前王羲之拍卖的价格估算（平安帖27个字，拍卖价是3.08亿人民币），兰亭序全文324字，价值至少是36.96亿人民币。

而兰亭序的地位和影响力远在平安帖之上，恐怕价格远不止这个数字。

至少1亿。

现在若还存在王羲之《兰亭序》真迹的话，简直是无价之宝。一定要给出价格的话，保底一个亿人民币。成为我国最值钱的文物之一。

关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。

意思是：天下是所有人共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人都讲求诚信，培养和睦气氛，这个世界就“大同”了。

“天下为公”思想的源头是两周时期的礼乐（语出《礼记》），诸子百家中唯有儒家继承了这种理念。

意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会

出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

狱中题壁

作者：戴望舒

来自四季美文

如果我死在这里，

朋友啊，不要悲伤，

我会永远地生存

在你们的心上。

你们之中的一个死了，

在日本占领地的牢里，

他怀着的深深仇恨，

你们应该永远地记忆。

当你们回来，

从泥土掘起他伤损的肢体，

用你们胜利的欢呼

把他的灵魂高高扬起。

“只有香如故”是一句中国传统的俗语，意指像以前一样的味道、外观、气味等。它可以指的是一个人的态度或行为，表明这个人没有改变，而是坚持旧习惯。也可以指食物，即从前吃过的那种味道，带有温馨的回忆。
从另一个角度，“只有香如故”也可以指一种情感，即心中对过去的怀念和珍惜。当我们想起曾经的美好时光时，就会有一种特别的感觉，心里充满了感动和甜蜜。正是这种特殊的感觉使得“只有香如故”成为一句经典的俗语。

意思是永久的芬芳留在人间

出自宋代陆游的《卜算子·咏梅》。

描写竹叶的诗句，例如:

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——唐·杜甫《九日五首·其一》

竹叶坏水色，郎亦坏人心。——唐·郭震《春江曲》

崖蜜松花熟，山杯竹叶新。——唐·杜甫《闻惠二过东溪特一送》

中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。——唐·徐夤《贡馀秘色茶盏》

苍梧竹叶青，宜城九酝醝。——魏晋·张华《轻薄篇》

绿竹半含箨，新梢才出墙。

宁可食无肉，不可居无竹。

好竹千竿翠，新泉一勺水。

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

《念奴娇·赤壁怀古》

念奴娇-赤壁怀古

（宋）苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。