单目秀

1. 端午节的习俗和庆祝活动并不吸引我，因为它们对我来说没有特别的意义。

2. 端午节的热闹气氛和传统文化与我无关，因为我对此并不感兴趣。

3. 对我来说，端午节并不重要，它只是一个普通的节日，我不会特别关注和庆祝。

4. 端午节是一个关于纪念屈原的传统节日，但这与我的生活和价值观并无关联。

5. 我的个人经历和文化背景与端午节无关，因此我对它的庆祝活动和习俗并不关心。

请注意，这些句子可能会让人感觉冷淡或疏远。在实际交流中，请根据场合和对方的感受，选择适当的表达方式。

品读唐诗《送别》，

送别 

唐 · 王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

释义：

请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去往哪里？

你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。

只管去吧我不会再追问，那里正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。

赏析：

王维这首《送别》用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子问斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在这首诗歌创作中吸取了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己复杂的内心世界感受凝缩在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。

　　“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”　　相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。　　蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！　　情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。　　相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

《将进酒》是李白乐府《鼓吹.曲辞.汉铙歌》旧题，内容多写饮酒放歌。这是诗人李白在呼朋换友的热闹里驱散了个体直面光阴的孤独，在友人的欣赏和酒的迷狂中越发张扬，就好比现代人吃酒后一吐为快，把心中的郁闷全部宣泄出来那样。随着酒力的增加，意气最终超越了悲愁。

“将进酒”就是劝酒的意思，“将”大概就是请，劝的意思。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也有同题诗歌。

争取符合以下条件就可以缓刑：

1、缓刑适用的对象必须是被判处拘役或者3年以下有期徒刑的犯罪分子，被判处超过3年有期徒刑的犯罪分子，社会危害性较大，不适宜放在社会上执行，所以不能适用缓刑。

2、适用缓刑的犯罪分子必须是犯罪情节比较轻微，悔罪表现比较好，放在社会上确实不致再危害社会的。

【法律依据】

《刑法》第七十二条，对于被判处拘役、三年以下有期徒刑的犯罪分子，同时符合下列条件的，可以宣告缓刑，对其中不满十八周岁的人、怀孕的妇女和已满七十五周岁的人，应当宣告缓刑：

查询个人档案有以下几种：

1、档案一般都是跟随户口转移，你在哪个单位，档案就会存放在你所在的单位，学生档案一般是由学校保管，已经工作的人的档案除在单位的档案馆外，还有可能由公司寄存在人才市场，无业的人档案也在就业市场。

2、如果是存放在单位或者学校的，这个直接打电话问档案处调取自己的档案就可以了。

3、如果是放在人才市场，则可以打官方电话或进入官方网址进行查询。

4、毕业生中除了继续在学校读书的外，在学校的档案都会发生转移，的可能会转到继续深造的其它高校或就业单位、当地人才市场， 未读书或未就业的则会直接转回原籍。

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 出自唐代诗人孟郊创作的一首五言诗《游子吟》，这是一首母爱的颂歌，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。 全诗如下： 慈母手中线，游子身上衣。

 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文如下： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

这句话意思为母亲代表慈爱的双手在织布，象征母爱的关怀。

《九月九日忆山东兄弟》-写作背景

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”； 而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

这些都是描写节日的诗歌，清明描写的是清明节，九月九日忆山东兄弟描写的是重阳节，元日描写的是新年的景色，中国古代诗歌中有很多描写节日的，诗人通过诗歌或表达自己的感情，或描述节日的气氛，或书写节日的习俗典故！

空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。

空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。

唐诗《鹿柴》中”返景入深林“中的”景“念：yǐng。通假字，通"影"。

背书需要一定的方法。第一遍，你应当通顺的读下来，保证这首诗你会读。

之后你要把诗循环三遍，试着把它背一背。若遇到记不下来的地方，再看眼书，重复以上步骤，直到会背为止。

卜算子·咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

bǔ suàn zi yǒng méi

《卜 算 子 · 咏 梅》