单目秀

     山行是指在山中行走，古诗《山行》这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗的意思是：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

     这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

山行古诗是指唐代 · 项斯的《山行》。

意思是行走山村时看到的夜景。

意思是指伯牙弹琴。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙鼓琴

佚名〔先秦〕??伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

我们的祖国有许多传统节日，比如：春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节......如果你问我更喜欢哪个节日，我会毫不犹豫地回答：端午节。因为在端午节，我们不仅可以吃到美味的粽子，欣赏赛龙舟，而且还是为了纪念我国伟大的爱国诗人：屈原。

相传爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后非常伤心，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷划船前去打捞，并将粽子投入江中，以免鱼虾伤害他的身体。因此，每年的五月初五就成了人们纪念屈原的传统节日。

还记得有一年端午节，爸爸妈妈带我一起去塘栖观看赛龙舟。我们一边走一边品尝着刚买的粽子来到岸边，那里早已人山人海，随着裁判一声令下，选手们团结一致，喊着整齐的口号，划桨前进。看着一条条威武的龙船，场面真壮观，我热血沸腾，甚至忘记了吃手上的粽子。

      "臂"字的读音可以有两种：bì和bī。没有读音bei。

      bì的音调是第四声，发音时舌尖抵住上齿龈，声音较重。例如，在词语臂膀中，读作bì bǎng。

     bī的音调是第一声，发音时舌尖抵住上齿龈，声音较轻。例如，在词语臂腕中，读作bī wàn。

       所以，臂字的读音取决于具体的词语和语境。

我国古代诗歌中有许多优秀的送别诗，这些诗不仅表达了诗人对离别之情的深切体验，还展示了诗人对友情、家国和自然的深情眷恋。以下是5首经典的送别诗，每首诗都反映了不同历史时期和文化背景下的送别情景：

1. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 - 李白：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

   - 此诗描写了李白在黄鹤楼送别友人孟浩然的场景。全诗表达了诗人对友人远行的依恋与不舍，通过“孤帆远影碧空尽”的意象，展现了诗人对离别时刻的深情描述。

石壕吏原文

石壕吏

唐 · 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

石壕吏翻译

傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。

第01章

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

第02章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

第03章

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

金华各地端午节是女儿回娘家看母亲的日子，送到娘家的礼品是一担粽子，俗称“担端午”，担端午从初一到初四都可以，方言“四”与“喜”谐音，做母亲的喜欢女儿初四来。俗谚云：“三日清明，四日年，端午一个大午前。”到初五日吃过中饭，端午节就算过完了。而今，端午节更像是孝敬长辈日，晚辈往往在这一天给长辈送绿豆糕或各种营养品。

端午节的由来：

端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

《江南春》杜牧 

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文

辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。

《江南春》，是一首七绝古诗。作者杜牧，全诗译文：

千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧烟雨之中。

桥的诗词：

一桥飞架南北，天堑变通途。---毛泽东

造舟为梁，不显其光。---《诗经.大雅.大明》）

溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。

桥西暮雨黑，篱外春江碧。

桥通小市家林近，山带平湖野寺连。

轮势随天度，桥形跨海通。

水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。