单目秀

寒山寺是一座著名的佛教寺庙，位于中国浙江省杭州市西湖区，与西湖风景区隔岸相望。该寺建于東晉时期，距今已有1600多年的历史，是中国佛教丛林中一个历史悠久的名刹，被誉为“天下名山”。寺中古色古香的建筑与园林景观相互融合，形成了独具特色的文化景观，吸引了众多游客和信徒前来参观和朝拜。除了寺庙本身，寺前的“两堆三块一寺”文化古迹也备受关注。每年寺庙还会举行重要的佛教活动，吸引了无数的信徒前来朝圣。

寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。

以下是谢灵运写的佳句：

“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）；

“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”（《晚出西射堂》）；

“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；

“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）；

“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；

“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；

“残红被径隧，初绿杂浅深”（《读书斋》）；

“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；

少--老

小--大

离--回

词语拓展与延伸：

少：年纪轻或年轻人。

年少的时光是人一辈子中最美好的时光。

老：年纪大，时间长，有经验，陈旧的。

我们要尊老爱老，因为有一天我们都会老。

小：指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的对象，与“大”相对。

别看他年纪小，志向可大着呢。

离:离开，分开；相距，隔开。

离开那个小镇时我还是一个少年，转眼已白发苍苍。

《观书有感》其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。这首诗表面上是写的景色，实际上是在告诉我们应该不停接受新的知识，多读书，丰富自我的道理。

意思：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

原文

观书有感

朱熹  南宋

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

《永恒的妈妈》

当第一次睁开初生的双眸

最先看到的是人母的无比圣洁

慈爱的睇视和欣喜的泪流——

眼睛一眨不眨，仔细的盯着你

你朦胧无知的心本能地律动

却无法表述亲情只一阵四肢乱舞

急得你——忍不住大声啼哭

经过多少个日日夜夜的抚育

一首折柳曲触动了诗人思乡的情怀,据说古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳.据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情.所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思. 　　《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白创作的一首七绝。此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。 　　原诗： 　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 　　译文： 　　阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？ 　　随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 　　就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》， 　　有谁的思乡之情不会油然而生呢？

汉乐府《长歌行》 原文： qīng qīng yuán zhōng kuí 青青园中葵， zhāo lù dài rì xī 朝露待日晞。 yáng chūn bù dé zé 阳春布德泽， wàn wù shēng guāng huī 万物生光辉。 cháng kǒng qiū jié zhì 常恐秋节至， kūn huáng huā yè shuāi 焜黄华叶衰。 bǎi chuān dōng dào hǎi 百川东到海， hé shí fù xī guī 何时复西归？ shǎo zhuàng bù nǔ lì 少壮不努力， lǎo dà tú shāng bēi 老大徒伤悲。

　　公元723年写的。　　该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。　　王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。

冫《登鹳雀楼》同名的共有三首诗。但三首诗都没有特定的景物可以代表季节，所以不是特别好分辨出季节。

一、登鹳雀楼

唐?王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这句诗出自晋代田园诗人陶渊明之手，用到的修辞手法是对偶。在这句诗中，“榆柳”对“桃李”，是名词对名词；“荫”对“罗”，动词对动词；“后檐”对“堂前”，属于名词对名词。对偶是古代诗歌最常用的一种修辞手法，讲究字数相等，词性相对 ，这句诗恰好符合这个特点，因此是对偶。

运用了对偶的修辞手法。意思是:榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

榆柳和桃李相对，都是名词，荫和罗相对，都是动词，后檐和堂前都是名词

上联：宁折不弯一一老朽 下联：安贫乐道一一田园 横批：临渊自明。

清史稿·列传二百三十四：陈士杰，字俊丞，湖南桂阳州人。

以拔贡考取小京官，铨户部，与阎敬铭同曹司，并以戆朴称。遭父忧，归。值粤寇乱，土匪窃发，集团勇得百馀人，平之。俄白水奸民陷永桂，新田告急，众议拒之。士杰曰：“援新田乃所以自保也！”越境击却之。

曾国籓治军衡州，辟参戎幕。鲍超时为小校，坐法当斩，力请释之。从援湖北，壁岳州城外，王珍军次蒲圻，违国籓诫，败退，入空城死守，国籓愤甚，将士莫敢为言，士杰独请赴救，弗应，固请之，曰：“救之如何？”曰：“寇无战船，宜遣水师傍岸举炮为声援。”珍因获免於难，厥后鲍、王并为名将。知岳州岳州既败，寇遂略湘阴，陆走宁乡，水断靖港，进陷湘潭据之。国籓水师顿湘川，去宁乡、靖港皆数十里。或请守省城，或请绝津迳夺寇艎，议未决。士杰谓宜援湘潭，即不利，犹得保衡、永，图再举。国籓如其言，果大捷。论功，迁主事。寻归省，复出佐粮运。